俄罗斯人自古就有一种迷信的看法，认为知道产妇产期的人越多，婴儿出生就越困难，甚至会招致邪恶。所以，在婴儿降生前，对产期绝对保密。由于俄罗斯人认为生育是污秽之事，所以生产地往往选在无人居住的地方，如谷室、牛棚。遇到难产，用解扣、开锁的办法催生保平安。孩子降生后，便大肆声张，惟恐别人不知，并设宴庆祝，宴席上要吃蜜饭。按传统，前来祝贺的人要送礼，表示接受这个新生儿为社会新成员。礼品一般有四样：鸡蛋、面包、食盐、火柴。人们认为，食物能确保孩子好运，食盐、火柴则能帮他避邪除恶。妇女们送产妇的礼物是粥，有各种粥：大麦的、小麦的、葡萄干的，等等。有的地方，生孩子后要送花，若生女孩送麦穗、绣球花，象征幸福、美丽；生男孩送麦穗和橡树枝，预示幸福和力量。
按习惯，产妇在产后三天或九天，要与接生婆相互洗手，洗涤污秽。洗手前，产妇不能“轻举妄动”，不可摸神像，不可以挤牛奶。在产后的40天内，产妇不可进教堂。如果生了女孩儿，那么，这个期限还要长。产妇不坐“月子”，不忌冷水，产后七天便与正常人一样，操持家务。
婴儿出生后八天进行洗礼。洗礼一般在教堂，除非天气不好，可改在家举行。洗礼时父母不能在场，由神父和教父母主持。
洗礼的程序是这样的：神父口诵经文，开始祈祷，然后从教父手中接过婴儿，往其额头上注水，或将其浸入水中，称浸礼。然后给婴儿戴上项链、十字架，祝福婴儿平安、健康。男孩一般有两个教父、一个教母；女孩有两个教母、一个教父。过去，教父母一般是有名望的长者或富裕者，他们的直接责任是送孩子参加洗礼，对孩子进行照顾、监护，担负孩子的教育责任。洗礼完毕后，举行洗礼宴席，主人用肉面汤、鸡肉、米粥款待客人。
命名是婴儿出生后的另一件大事。在基督教传人俄国前，给孩子取名的自然权力归其父母。基督教传人以后，教会取代了婴儿父母享有为孩子取名的权利。在洗礼时，神父们就按照日历赠名。在给下层社会人家的孩子取名时，神父们往往不太顾及家长的意见，有时，由于洗礼酬金不高或神父对婴儿父母印象不佳，就“株连”到婴儿身上，孩子的名字往往含有贬义。有的名字在希腊语中是污辱人格的，比如：阿扎特——冷酷的人、马罗夫——秃顶、福卡——狗，等等。这些名字在教堂日历中避而不谈其意，不会将其译成俄文或提及这些古犹太、罗马、希腊名字的词源本意。
现在，古老的仪式已荡然无存，人们认为最有意义、也是最时兴的庆祝婴儿诞生的方式是在自己的院里或在公园里的“小公民林荫道”上种植一棵小树苗。生男孩儿的夫妇一般种橡树、栗树，生女孩儿的则种白桦树、杨树、樱桃树、苹果树、李子树。
给新生儿命名和发出生证成为孩子出生后最主要的庆祝仪式。在孩子满月后，要去所在地民事机构登记。此时，工作人员会介绍有关命名日的安排、程序以及所能提供的服务，如提供新生儿用品、鲜花、摄影、出租车等等。命名仪式一般在婴儿出生的六个月后举行，地点在“婴儿宫”。在农村，则在村礼堂或俱乐部举行命名仪式。
由于传统上对出生的重视，今日的俄罗斯人十分重视每年一次的生日。除了国家节日之外，生日被作为“节外之节”加以隆重庆祝。过生日时，不仅好友聚集，还要摆一桌生日宴。朋友们以玫瑰、牡丹、石竹、郁金香花和其他礼品祝贺。用餐时，大家共同为过生日者的父母干杯。庆祝生日也分成“大庆”和“小庆”，小孩满周岁、成人满50岁和50岁以后每过10年为“大庆”。